Петр Иоаннович Беловидов

Отец Петр Иоаннович Беловидов (1869–1940) — выдающийся деятель Русской православной церкви за границей, протопресвитер и основатель первого русского прихода в Белграде.

Родился в семье священнослужителей, из донских казаков. После окончания Ставропольской духовной семинарии в 1891 году и рукоположения (1894), отец Петр служил в Ставропольской епархии. В 1900 году священник Троицкого собора в Ставрополе, преподаватель Закона божьего в Епархиальном женском училище. Член Императорского Православного Палестинского общества и Ставропольского Церковного Андреевско-Владимирского братства.
В городе Майкоп он занимал должность законоучителя (преподавателя Закона Божьего) в местных учебных заведениях.  В сан протоиерея был возведен в 1913 году. До переезда в Новороссийск отец Петр был настоятелем собора в городе Карс (тогда в составе Российской империи). С 1908 по 1917 год был законоучителем Новороссийской мужской гимназии.
В период Гражданской войны протоиерей Петр Беловидов был глубоко вовлечен в деятельность Белого движения на юге России, разделяя его идеалы и трагедию.
Он служил военным священником в рядах Вооруженных сил Юга России (ВСЮР), оказывая духовную поддержку добровольцам и казачеству. Петр Беловидов был одним из тех авторитетных священников, на которых опирался Деникин при организации духовного окормления добровольцев. Деникин придавал огромное значение православию как идеологической основе Белого движения.
В 1919 — начале 1920 года о. Петр был настоятелем Успенского собора в Новороссийске. Благочинный Первого Черноморского благочинного округа. В это время город фактически был тыловой базой и политическим центром армии Деникина. Священник участвовал в торжественных богослужениях, на которых присутствовало высшее командование. Генерал Деникин в своих мемуарах («Очерки русской смуты») высоко оценивал роль духовенства, которое разделяло тяготы походной жизни. Беловидов воплощал тип «воинствующего пастыря», чей авторитет помогал поддерживать моральный дух деморализованных частей в последние месяцы командования Деникина. В 1919 году был участником Юго-Восточного Церковного собора. На Соборе был членом «III отдела – О церковной дисциплине».
‍

‍
В марте 1920 года во время «Новороссийской катастрофы» он покинул Россию вместе с остатками армии Деникина, отправившись сначала в Константинополь, а затем в Сербию.
В эмиграции его считали «белым священником» в самом высоком смысле — он бережно хранил традиции русской армии и основал храм в Белграде, ставший духовным центром для бывших офицеров и солдат.
Его два сына погибли в рядах Белой армии, а супруга Александра Григорьевна осталась в Советской России.
В 1920 году переехал в Королевство сербов, хорватов и словенцев (Югославию). Стал ключевой фигурой в организации духовной жизни русских беженцев в Белграде. Именно он 20 сентября 1920 года совершил первую литургию для русских эмигрантов в Белграде в помещении Русского общества взаимопомощи. Стал первым настоятелем построенного архитектором В. Сташевским в 1924 году русского храма Святой Троицы на Ташмайдане, который возглавлял с 1924 по 1940 год. Являлся основателем и первым регентом церковного хора. Известно, что он по памяти записывал ноты и лично переписывал их для певчих. Под его руководством храм стал духовным центром эмиграции, где хранились боевые знамена русской армии и был захоронен генерал П. Н. Врангель.
В 1921 году был избран делегатом Первого Всезаграничного Церковного Собора в Сремских Карловцах.
Скончался в 1940 году в Белграде, после чего настоятелем храма стал протоиерей Иоанн Сокаль.
В Свято-Троицком храме Белгорода установлен киот с иконой Святителя Петра Московского, созданный в память об отце Петре как основателе прихода.

‍